Выключи психолога!

Сериал «Без свидетелей» (2012) захватывает не сразу, первые серии кажутся скучноватыми и демонстративно затянутыми, исполнительница главной роли – подчёркнуто деревянной. Но когда перевалишь за вторую неделю, и строго параллельные как будто линии сюжета начинают причудливо пересекаться и влиять друг на друга, хочется смотреть дальше. При том, что фильм полон не слишком оправданных, нарочитых длиннот, изменения в реакциях и поведении пациентов психолога Татьяны (Ксения Кутепова) совершаются как-то уж слишком быстро. Наверное, это оправдано тем, что содержанием фильма являются психологические изменения, происходящие под влиянием анализа, и для того, чтобы они воспринимались с экрана, их надо сильно сжать во времени.

В сериале подобраны интересные персонажи. С одной стороны, они достаточно стандартны, чтобы быть узнаваемы. Их можно легко проассоциировать с собой или знакомыми. А с другой, они становятся всё живее с каждым поворотом прихотливого сюжета, обрастая новыми подробностями. Но вот итог, к которому авторы привели не только главную героиню, но и саму тему фильма, кажется несколько парадоксальным. В какой-то момент мы становимся свидетелями того, как Татьяне удаётся помочь своим подопечным, раскачать незыблемость их ложных представлений о себе и о мире, по-новому взглянуть на связь событий. Но чем дальше, тем больше авторы ведут Татьяну к краху – не только профессиональному, но и личному. Один из её пациентов кончает с собой, семейная пара, пришедшая с небольшими проблемами, разводится, обнаружив, что оба никогда не понимали друг друга. А главное, разваливается семья самой Татьяны. Оказывается, что её юнгианская концепция эмоционального участия психолога в решении проблем пациентов служит для неё ширмой, за которой она прячется от собственных глубоких проблем.

Юнг однозначно утверждал, что трансформация пациента возможна только в том случае, если что-то случится в аффективном психологическом переживании личности, а не только в мышлении. Эта его позиция сложилась под влиянием многолетних сложных отношений с Сабиной Шпильрейн, ставших достоянием широкой публики после несколько фантазийного фильма «Опасный метод». Способность же Татьяны всё проанализировать, вербализировать и подтолкнуть другого к пониманию его проблем полностью блокирует её собственную способность действовать и чувствовать. Поначалу даже несколько раздражающая чрезмерная скованность героини обретает концептуальный смысл, когда понимаешь, что подлинная эмоциональность настолько задавлена в ней, что она даже не способна переспать с человеком, в которого она думает, что влюблена. «Выключи психолога!» — не перестают восклицать её близкие, отношения с которыми она постоянно пытается свести к профессиональным. Авторы оставили открытым вопрос, является ли подобная картина отношений реакцией на её профессию или же выбор сферы деятельности стал для Татьяны убежищем от собственных проблем. Одной из самых удивительных сцен является разговор со старшей дочерью, которая безо всяких психологических ухищрений и профессиональной терминологии в паре фраз объясняет матери всю её жизнь.

Нить Ариадны

В своей книге «Сны. Воображение. Внутренняя работа» Роберт Джонсон рассматривает сновидения как путеводные ариадновы нити, способные помочь нам в осознании самих себя. В соответствии с исследованиями Карла Юнга Роберт Джонсон призывает увидеть в персонажах наших снов не конкретных, пусть даже знакомых нам людей, а бессознательные части нашей собственной личности, находящейся в разладе с самой собой. Практику активного воображения придумал Юнг. Основываясь на том, что значительная часть нашей личности остаётся непроявленной и недоступной для дневного аналитического сознания, Юнг считал очень важным нахождение тропинок в наше бессознательное. Наряду со снами, активное воображение выносит на поверхность скрытые процессы, происходящие в нашей душе и влияющие как на наше самоощущение, так и на поступки. Книга известного юнгианского психолога Роберта Джонсона рассказывает о конкретных техниках, творчески применяя которые, можно вступить в плодотворный диалог с нереализованными частями собственной психики.

Роберт Джонсон. Сны. Воображение. Внутренняя работа. – М., Класс, 2010. Серия: Библиотека психологии и психотерапии.

Основа новой религиозной доктрины

«Ответ Иову» — несомненно, самая противоречивая работа Карла Густава Юнга, за дерзость публикации которой он поплатился утратой связей со значительной частью европейского духовенства, не простившей неортодоксальности его мышления. Однако сегодня мы не можем не признать, что если что-то ещё и держит на плаву дряхлеющее христианство, так это творческие попытки проникнуть в мистическую суть этого учения, подобные этой выдающейся книге Юнга.

Обращая внимание на болезненное вытеснение женского начала из монотеистических религий, в том числе, христианства, Юнг, по сути, создаёт здесь основу для новой религиозной доктрины, делая упор на возрождение женственности. Важнейшим событием для Юнга тут является признание Церковью Богоматери четвёртой ипостасью христианской Троицы. Не будем вдаваться в богословскую казуистику подобного догмата. Для Юнга была принципиально важна реабилитация живительного женского начала, подавлявшегося и игнорировавшегося в течение всех двух тысячелетий христианства. В этой гениальной книге Юнг провидчески выразил острую современную необходимость в интеграции духовной традиции.